АРЕКРШНАХАРЕКРШНАКРШНАКРШНАХАРЕХАРЕХАРЕРАМАХАРЕРАМАРАМАРАМАХАРЕХАРЕХАРЕКРШНАХАРЕКРШНАКРШНАКРШНАХАРЕХАРЕХАРЕРАМАХАРЕРАМАРАМАРАМАХАРЕХАРЕ
РЕХАРЕРАМАРАМАРАМАХАРЕХАРЕХАРЕКРШНАХАРЕКРШНАКРШНАКРШНАХАРЕХАРЕХАРЕРАМАХАРЕРАМАРАМАРАМАХАРЕХАРЕ
24 Часовой киртан
Начало киртана во ВрндаванеПоложение вещей с киртаном в Кршна-Баларам мандире было плачевным. Аиндра уехал из Америки из-за того, что преданные отказывались поддерживать хари-нама-санкиртану в угоду «более прагматичным» занятиям. Он все еще надеялся, что во Врндаване, в Доме Шрилы Прабхупады, каким-то образом все устроится иначе.
Прабхупада впервые попросил преданных петь 24-х часовой киртан в Лос-Анджелесе в 1970: «Это очень благоприятно. Так делают в храмах в Индии, и вам тоже нужно следовать этой традиции». Позже, в январе 1974 Шрила Прабхупада писал Бхавананде и Джаяпатаке Свами, руководителям майапурского проекта: «Я очень хочу, чтобы наш храм был живым храмом благодаря воспеванию Харе Кршна мантры, распространению прасада, а также распространению книг разумным людям».
Во время Рама-навами в 1975 году в Кршна-Баларам мандире была проведена церемония установления Божеств. После этого Прабхупада распорядился, чтобы преданные продолжали круглосуточный киртан во Врндаване, и в ответ позже в 1975 году Нитай писал: «Преданные из разных храмов по очереди поют 24-х часовой киртан». Вайшнавы из Атланты пели по утрам и вечерам, а Вишнуджана Свами вызвался петь по ночам и его смена была «самой восторженной». В ответ Шрила Прабхупада писал президентам врндаванского храма Акшаянанде Свами и Дхананджае: «Круглосуточный киртан очень радует меня. Пожалуйста, продолжайте».
В сентябре 1976 во Врндаване Акшаянанда докладывал Прабхупаде: «24-х часовой киртан продолжается – я попросил всех живущих в храме петь Харе Кршна хотя бы час в день». Шрила Прабхупада ответил: «Вне всяких сомнений. Это обязательное условие для всех», – и пояснил: «Нужно разделить сутки на смены по три часа. Утром – с шести до девяти, потом – с девяти до двенадцати. Следующая смена – с двенадцати до трех, затем – с трех до шести, и так далее. Каждая группа киртана может взять на себя по две смены, например – утром и вечером». Однако через два года после ухода основателя-ачарьи движения с этой планеты, его Харе Кршна киртан во Врндаване умолк.
Прабхупада впервые попросил преданных петь 24-х часовой киртан в Лос-Анджелесе в 1970: «Это очень благоприятно. Так делают в храмах в Индии, и вам тоже нужно следовать этой традиции». Позже, в январе 1974 Шрила Прабхупада писал Бхавананде и Джаяпатаке Свами, руководителям майапурского проекта: «Я очень хочу, чтобы наш храм был живым храмом благодаря воспеванию Харе Кршна мантры, распространению прасада, а также распространению книг разумным людям».
Во время Рама-навами в 1975 году в Кршна-Баларам мандире была проведена церемония установления Божеств. После этого Прабхупада распорядился, чтобы преданные продолжали круглосуточный киртан во Врндаване, и в ответ позже в 1975 году Нитай писал: «Преданные из разных храмов по очереди поют 24-х часовой киртан». Вайшнавы из Атланты пели по утрам и вечерам, а Вишнуджана Свами вызвался петь по ночам и его смена была «самой восторженной». В ответ Шрила Прабхупада писал президентам врндаванского храма Акшаянанде Свами и Дхананджае: «Круглосуточный киртан очень радует меня. Пожалуйста, продолжайте».
В сентябре 1976 во Врндаване Акшаянанда докладывал Прабхупаде: «24-х часовой киртан продолжается – я попросил всех живущих в храме петь Харе Кршна хотя бы час в день». Шрила Прабхупада ответил: «Вне всяких сомнений. Это обязательное условие для всех», – и пояснил: «Нужно разделить сутки на смены по три часа. Утром – с шести до девяти, потом – с девяти до двенадцати. Следующая смена – с двенадцати до трех, затем – с трех до шести, и так далее. Каждая группа киртана может взять на себя по две смены, например – утром и вечером». Однако через два года после ухода основателя-ачарьи движения с этой планеты, его Харе Кршна киртан во Врндаване умолк.
